Перейти к содержимому
Сангнак Тензин Ринпоче
བོདENVIРУ
བོདENVIРУ
Дзогченརྫོགས་ཆེན

Этот путь есть основа блаженства и счастья.

Помощь всем, кто жаждет соприкоснуться с возвышенной Дхармой, чтобы её дух наполнил повседневную жизнь.

Прокрутите
Портрет Сангнака Тензина Ринпоче
Учительབླ་མ་

Сангнак Тензин Ринпоче

Держатель линии передачи

Его путь — мост между древней тибетской традицией и современным миром.

Более двадцати лет Ринпоче передаёт учения Дзогчен ученикам по всему миру: ясные, прямые наставления, открытые каждому, кто искренне ищет.

Курсыསློབ་ཁྲིད་

Видеокурсы — смотрите и читайте

Каждое учение доступно и как видео, и как полный текст, чтобы практика всегда была под рукой.

«Слова моего всеблагого учителя»Видео + текст57 уроков · 87h 25m
Лонгчен Ньингтик

«Слова моего всеблагого учителя»

Доступно на 4 языках: EN · RU · VI · 中文

ПРИВЕТСТВИЕ И ИСТОЧНИК ТЕКСТА Сердечно приветствую всех своих друзей по Дхарме. Жил учитель по имени Джигме Гьялве Ньюгу, известный как Кунзанг Лама — «Всеблагой учитель». Получая от него устные наставления, его ученик Патрул Ринпоче записывал их, и эти записи впоследствии стали известны как «Слова моего всеблагого учителя». На основе этого текста мы и будем проводить учения для наших друзей по Дхарме. Общее содержание «Слов моего всеблагого учителя» составляют следующие ключевые положения. ШЕСТЬ ОБЩИХ ВНЕШНИХ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ПРАКТИК Первое — сделать эту человеческую жизнь служащей тому, что поистине важно, размышляя о том, насколько трудно обрести её свободы и преимущества. Но одного лишь рождения в человеческом теле недостаточно, ведь человеческая жизнь коротка; поэтому мы должны побуждать себя к усердию, размышляя о непостоянстве жизни. Затем нам следует взращивать отречение и сострадание, осознавая, что вся сансара по своей природе есть страдание. Далее — отвергать дурные деяния и совершать благие во всём, что мы делаем, благодаря подробному пониманию закона причины и следствия. И мы всё сильнее устремляемся к плодоносному состоянию — которого действительно можно достичь, — памятуя о благах освобождения. Наконец, следуя подлинному духовному учителю, мы должны учиться подражать его реализации и его поведению. Таковы шесть ключевых положений, относящихся к общим внешним предварительным практикам. ПЯТЬ ОСОБЫХ ВНУТРЕННИХ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫХ ПРАКТИК Что касается особых внутренних предварительных практик, их пять. Первая — принятие прибежища в Трёх Драгоценностях, что закладывает основу практики. Поскольку деяния бодхисаттвы неисчислимы, словно океан, нам необходимо зародить бодхичитту и тем самым создать опору для этих неисчислимых деяний, пробудив в себе устремлённый к пробуждению ум. Затем, выполняя медитацию и начитывание Ваджрасаттвы, мы исповедуем свои вредоносные действия и падения — корень всякого зла — посредством Четырёх сил. Следующая практика — подношение всей вселенной в форме мандалы, дабы накопить заслугу и мудрость, которые суть источник всякого духовного продвижения. Практика гуру-йоги — источник всех благословений; поэтому, обращаясь с молитвой к гуру, мы пробуждаем в себе высшую мудрость реализации. Таковы пять особых внутренних предварительных практик. ПЕРЕНОС СОЗНАНИЯ (ПХОВА) Наконец, на случай, если смерть наступит внезапно, прежде чем путь будет завершён, посредством практики пховы ('pho ba) — переноса сознания — создаётся связь с чистыми землями, что приводит к состоянию будды. Таким образом, вместе с переносом сознания всего насчитывается двенадцать внешних и внутренних ключевых положений, составляющих содержание «Слов моего всеблагого учителя». НАЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ ПРАКТИК В чём же цель выполнения этих положений? Если мы практикуем их должным образом, мы наполняем свою жизнь смыслом и открываем дверь отречению. Опираясь на духовного наставника, мы обеспечиваем, чтобы наш духовный путь заключал в себе все благоприятные условия, способствующие ему. Практикуя правильным образом, мы освобождаемся от всех препятствий на пути; и точно так же, накапливая заслугу, мы обретаем все верные условия, ведущие к состоянию будды, и обретаем все средства для исполнения наших устремлений. Таковы временные цели, достигаемые посредством предварительных практик, — вот почему они играют столь важную роль. Что же до окончательной цели — пути, позволяющего достичь состояния будды уже в этой самой жизни, — то это Дзогчен (Великое Совершенство), и ему предшествуют предварительные практики, которые незаменимы. По этой причине предварительные практики являются неотъемлемой частью пути, ведущего к полностью пробуждённому состоянию. Вот почему для тех, кто стремится к освобождению, столь важно усердствовать в этих практиках. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Мы будем регулярно, каждую субботу в 9:00 утра, проводить учения. С нетерпением жду встречи со всеми моими друзьями по Дхарме на этих занятиях.

Фотографииཔར་རིས་

Моменты из жизни общины

Вся галерея
+650 фото
Сообщество · Накоплениеཚོགས་པ་

Всемирное накопление мантры и молитвы Гуру Ринпоче

Практикующие по всему миру вместе читают мантру Ваджра Гуру и Семистрочную молитву. Присоединяйтесь к общему накоплению на vajraguru.org.

Мантра Гуру РинпочеВсего за всё время
21 054 943
Семистрочная молитваВсего за всё время
2 277 174
0 практикующих сейчас в сессии
О проекте

Живые обновления недоступны; показаны последние известные значения.

ༀ་སྭ་སྟི།Om Swasti!

Пусть все существа обретут счастье и причины счастья.
Пусть они освободятся от страдания и причин страдания.
Пусть они никогда не разлучаются со счастьем, свободным от страдания.
Пусть они пребывают в равностности, свободной от привязанности и неприязни.

Sangngak Tenzin RinpocheSangngak Tenzin Rinpoche

Линия Ньингма · Лонгчен Ньингтик. Учения, тексты и живая практика для всех, кто идёт путём пробуждения.

Установить приложение

Longchen — учения, курсы и счётчик мантр в вашем кармане.

© 2026 Сангнак Тензин Ринпоче. Все права защищены.ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ