"Lời Vàng Của Thầy Tôi" (kun bzang bla ma'i zhal lung)

LỜI CHÀO VÀ NGUỒN GỐC CỦA BẢN VĂN Tôi xin gửi lời chào thân ái đến tất cả các đạo hữu. Thuở xưa có một bậc thầy tên là Jigme Gyalwai Nyugu, được biết đến với danh hiệu Kunzang Lama — "Vị Thầy Toàn Hảo". Trong khi thọ nhận khẩu truyền từ ngài, người đệ tử là Patrul Rinpoche đã ghi chép lại, và những ghi chép ấy về sau được biết đến với tên gọi "Lời Vàng Của Thầy Tôi". Dựa trên bản văn này, chúng tôi sẽ giảng dạy cho các đạo hữu. Nội dung tổng quát của "Lời Vàng Của Thầy Tôi" gồm những điểm cốt yếu sau đây. SÁU PHÁP TIÊN YẾU BÊN NGOÀI (PHỔ THÔNG) Điểm thứ nhất là khiến cho đời người này phục vụ cho điều thực sự quan trọng, bằng cách quán chiếu về sự khó khăn để có được những tự do và thuận duyên của nó. Nhưng chỉ tái sinh trong thân người thôi thì chưa đủ, bởi vì đời người quá ngắn ngủi; vì thế chúng ta phải tự sách tấn mình tinh tấn bằng cách quán chiếu về lẽ vô thường của cuộc đời. Kế đến, chúng ta phải nuôi dưỡng tâm xuất ly và lòng bi mẫn, nhờ nhận ra rằng toàn bộ luân hồi, về bản chất, là khổ đau. Tiếp theo là từ bỏ các ác hạnh và thực hành các thiện hạnh trong mọi việc mình làm, nhờ thấu hiểu tường tận luật nhân quả. Và chúng ta ngày càng khát khao hướng đến quả vị giải thoát — điều mà ta thật sự có thể đạt được — bằng cách ghi nhớ những lợi ích của sự giải thoát. Cuối cùng, nhờ nương tựa một bậc thầy tâm linh chân chính, chúng ta phải tự rèn luyện để noi theo sự chứng ngộ và hạnh nguyện của ngài. Đó là sáu điểm cốt yếu thuộc về các pháp tiên yếu bên ngoài phổ thông. NĂM PHÁP TIÊN YẾU BÊN TRONG (PHI THƯỜNG) Về các pháp tiên yếu bên trong phi thường, có năm pháp. Pháp thứ nhất là quy y Tam Bảo, đặt nền móng cho sự tu tập. Bởi vì các hoạt động của một vị Bồ tát thì vô số, như đại dương, nên chúng ta phải phát khởi Bồ đề tâm và nhờ đó thiết lập khuôn khổ cho vô số hoạt động ấy, bằng cách khơi dậy tâm hướng đến giác ngộ. Kế đó, bằng cách thực hành thiền quán và trì tụng Kim Cang Tát Đỏa (Vajrasattva), chúng ta sám hối những hành vi tổn hại và những sa đọa — cội rễ của mọi điều xấu ác — qua Bốn Năng Lực (đối trị). Pháp tiếp theo là cúng dường toàn thể vũ trụ dưới hình thức một mạn đà la (mandala), nhằm tích lũy công đức và trí tuệ, vốn là nguồn gốc của mọi tiến bộ tâm linh. Pháp Đạo Sư Du Già (Guru Yoga) là nguồn gốc của mọi sự gia trì; vì thế, bằng cách khẩn nguyện đến vị đạo sư, chúng ta đánh thức trong chính mình trí tuệ tối thượng của sự chứng ngộ. Đó là năm pháp tiên yếu bên trong phi thường. PHÁP CHUYỂN DI TÂM THỨC (PHOWA) Cuối cùng, phòng khi cái chết đến bất ngờ trước khi con đường tu tập được hoàn tất, một mối liên kết với các cõi tịnh được tạo nên qua pháp phowa ('pho ba) — sự chuyển di tâm thức — đưa đến quả vị Phật. Như vậy, cùng với pháp chuyển di tâm thức, tổng cộng có mười hai điểm cốt yếu bên ngoài và bên trong tạo thành nội dung của "Lời Vàng Của Thầy Tôi". MỤC ĐÍCH CỦA NHỮNG PHÁP TU NÀY Vậy mục đích của việc thực hành những điểm này là gì? Nếu thực hành đúng cách, chúng ta khiến cho đời mình trở nên ý nghĩa và mở ra cánh cửa của tâm xuất ly. Nhờ nương tựa một bậc thầy tâm linh, chúng ta bảo đảm rằng con đường tu tập của mình hội đủ mọi thuận duyên cần thiết. Nhờ thực hành đúng đắn, chúng ta thoát khỏi mọi chướng ngại trên đường tu; và cũng vậy, nhờ tích lũy công đức, chúng ta thành tựu mọi điều kiện thuận lợi dẫn đến quả vị Phật, và đạt được mọi phương tiện để viên mãn các tâm nguyện. Đó là những mục tiêu tạm thời đạt được nhờ các pháp tiên yếu, nên chúng đóng một vai trò vô cùng quan trọng. Còn về mục tiêu tối hậu — con đường giúp đạt được quả vị Phật ngay trong chính kiếp sống này — thì đó là Đại Viên Mãn (Dzogchen), và nó được dẫn nhập bởi các pháp tiên yếu, vốn không thể thiếu. Vì lý do đó, các pháp tiên yếu là phần không thể thay thế của con đường dẫn đến trạng thái giác ngộ viên mãn. Đó là lý do vì sao, đối với những ai khát khao giải thoát, việc tinh tấn trong các pháp tu này là điều vô cùng quan trọng. LỜI KẾT Chúng tôi sẽ đều đặn tổ chức giảng pháp mỗi sáng thứ Bảy lúc 9:00. Tôi mong được gặp tất cả các đạo hữu trong những buổi học này.