Tulku Sangngak Tenzin Rinpoche. Sự thực hành Pháp trong thời đại dịch

[Lời nguyện Tây Tạng] Tal tawa talo tawjinata nyton ny shilo.

Và chủ đề buổi nói chuyện hôm nay của chúng ta liên quan đến sự kiện đã xảy ra trong năm 2020 này, đó là đại dịch virus đã bao trùm cả thế giới và biết bao con người. Vì căn bệnh này, họ rơi vào hoàn cảnh vô cùng khó khăn. Và hôm nay chúng ta sẽ bàn về cách có thể nhìn nhận tất cả những vấn đề này, tức là chúng ta sẽ nói về phương pháp mà ta có thể nương theo trong một tình huống như thế, trong thời đại dịch. Đó là điều chúng ta sẽ nói đến hôm nay.

[Kệ tụng Tây Tạng] The meaning around desade, yosate, kawalayur sendang, koro y nila yuditahu, ta sanjitani Tam change bag human isar, what and human ish, don't curvat ding.

Dijim sentelatini anding for Jamsor Chimbure senior.

Vâng, tất nhiên đại dịch này là một vấn đề vô cùng lớn cho toàn thể nhân loại, nhưng chúng ta phải nhớ lại mình đang ở đâu. Chúng ta đang ở trong luân hồi. Và Đức Phật trước đây đã dạy rằng luân hồi là nơi thấm đẫm khổ đau. Luân hồi mang bản chất khổ đau. Vì vậy chúng ta cần nhớ lại lời Ngài, lời rằng luân hồi là nơi tràn đầy vô vàn khổ đau.

[Kệ tụng Tây Tạng] Mandrawa mambo you but that and reaching also non chugs on that and dignana pa shipchain coronavirus Và theo cái thấy của chúng ta, cái thấy của đạo Phật, nói rằng luân hồi là nơi sáu loại chúng sinh tái sinh, và dù chúng tái sinh nơi đâu trong luân hồi, ở khắp mọi nơi chúng đều buộc phải đối mặt với đủ loại khổ đau, với vô số khổ ải khác nhau. Đức Phật đã dạy điều này từ trí tuệ của Ngài.

[Kệ tụng Tây Tạng] Latani San Jiggant and the Son Yopar, and Tikan Digton Mambotiopaganita, Nyperkash, and J Son Yopary, and the U. S. Và có đủ loại chúng sinh sinh ra trong luân hồi, trong số đó chúng ta đã sinh ra đúng vào cõi người, ta đã được thân làm người. Và nói rằng được sinh đúng vào cõi người là quý báu nhất. Chính Đức Phật đã dạy rằng được sinh vào cõi người, có đủ các thuận duyên và phước lành, là điều khó được nhất. Vì vậy được sinh vào cõi người là sự tái sinh tốt đẹp nhất có thể xảy ra trong luân hồi.

[Kệ tụng Tây Tạng] Tinikan Segurita, Mambo, Tik Gwani, Tinikan Segurita, Tining Asug Litunde, Tati, Nimug, Karmata Vresupa Janir Watanita.

Trong tất cả những lần tái sinh có thể, chúng ta đã được thân làm người. Và nói rằng được sinh vào cõi người thì có đủ các thuận duyên và phước lành. Chúng ta đã sinh ra đúng nơi đây, được thân mà phải vô cùng khó nhọc mới có được. Và sự khó được của thân người được giải thích qua các thí dụ, được giải thích qua việc làm rõ nguyên nhân của nó. Cũng được giải thích qua việc so sánh với số lượng các chúng sinh khác, và nói rằng, nếu nêu một thí dụ đơn giản, thì được sinh vào cõi người ví như những vì sao thấy được trên bầu trời ban ngày. [Kệ tụng Tây Tạng] Ani tapensum sopan and richikani uh tovio di tasso, tan the garsenata, top satitaso, that chican sogar chief.

Maumbalayantikasana, that you tapatemba which and san in jira mej on draw. Then the jing are also heavy and at the ended sawany mare.

Tendrijis, and J Big Chin say at the cars and jig chic dani t and chi changat and so beyond jia get chin the young pimp. Và giờ đây trong kiếp này chúng ta đã được thân người trọn vẹn, được sinh vào cõi này, vốn tràn đầy mọi thuận duyên và phước lành. Nhưng cùng với đó ta cũng phải nhớ rằng sự tái sinh này không vĩnh cửu, thân người này vô thường, vì nó rất mong manh và phù du. Có vô số nguyên nhân có thể dẫn đến sự hoại diệt của thân người này. Vì vậy nói rằng, dù thân này hoàn hảo, nó vẫn không vĩnh cửu, nó dễ dàng hoại diệt.

[Kệ tụng Tây Tạng] Và Đức Phật toàn tri, người thấy thực tại đúng như nó là, đã dạy rằng những nguyên nhân có thể dẫn đến hoại diệt, đến cái chết yểu, thì rất nhiều, nhưng những nguyên nhân duy trì sự sống, duy trì sự sống trong thân, thì cực kỳ ít. Chúng ta phải nhớ điều này. Những nguyên nhân khiến ta có thể chết thì rất nhiều, nhưng những nguyên nhân giúp ta tồn tại tiếp thì cực kỳ ít.

[Kệ tụng Tây Tạng] Và một trong những thí dụ như vậy chính là đại dịch virus corona. Virus corona cũng là một trong những nguyên nhân có thể dẫn đến hoại diệt, đến cái chết. Và rất nhiều người nhìn nhận cả tình cảnh virus corona này một cách tiêu cực, nổi giận với con virus này, nghĩ rằng chính trong nó chứa đựng nguyên nhân chính gây ra cái chết của bao người. Nhưng vấn đề là ngoài virus corona còn có vô số yếu tố khác, vô số hoàn cảnh, nguyên nhân khác có thể dẫn đến việc ra đi sớm khỏi cuộc đời. [Kệ tụng Tây Tạng] Then the Azatani. And Naransa concept with Pashibalans.

And she mumbuch tend to yung the tastang around so tata to viagem talmurk mlind, such mburde, that's never kawata, such mbutan.

Тиндела ли тылатини дали с Хангигубага? Так арсана Тендюга тени там дитинги джим тела тини там чито, а сумбарвался вот индист. Và cuộc đời mà nay ta đang có, sự tái sinh vào cõi người, là vô cùng quý báu. Và rất khó để có được sự tái sinh ấy, một sự tái sinh có đủ các thuận duyên và phước lành. Và nói rằng, dù có những điều trọn vẹn ấy, cuộc đời này lại bị cắt đứt rất dễ dàng, vì có vô số nguyên nhân dẫn đến cái chết. Dù vậy, ta phải nhớ đến cơ hội mà cuộc đời này ban tặng, đó chính là việc thực hành Pháp, chính là điều này.

Đời sống, đời sống con người ban tặng cho ta cơ hội vĩ đại nhất này, là việc thực hành Pháp. Việc đạt thành Phật quả. Và phải nhớ rằng, dù ban tặng những cơ hội vĩ đại nhất ấy cho ta, cuộc đời này, mặt khác, lại rất khó được.

[Kệ tụng Tây Tạng] Zbote la tani d'étan mais on va inverse.

Yo batan uh tati kansegure, tati sozulati djelon tetan yanati un chala sopa tang dikting yanayon, tozu pijut jet wummares tiny, pijut ying yomarwatani.

Tuzok Garsanatini tatsawatinga, theatre met samai, jandatsama garsenatani was a pitch to humarist tiny Well the chung in Jupyte Yomar Wat, what is goreta, di buldi, trotten de la tornant che Guayatanin, Degatanikarsena detente, calchimbure, and the other thing. Và vì chúng ta đã được thân người quý báu này, ta phải lo sao cho kéo dài nó tối đa trong khả năng có thể. Và để làm vậy ta cần sức khỏe, tức là tôi đang nói đến sự an khang về thể chất. Sau khi ta đã được một thân như thế, được thân người khó được, nếu ta không chăm sóc nó, thì đó sẽ là một sai lầm lớn. Dù ta có nhiều của cải, dù ta có địa vị tốt trong xã hội, tất cả những phước lành ấy cũng chẳng đem lại cho ta niềm vui nào, chẳng đem lại sự khoái lạc nào, vì ta đơn giản là không thể hưởng dùng chúng nếu không có sức khỏe, không có sức khỏe tốt. Vì vậy rất nhiều điều phụ thuộc vào việc ta cảm thấy khỏe khoắn ra sao, phụ thuộc vào sự an khang thể chất của ta.

Vì vậy, đã được sự tái sinh tuyệt vời ấy, sự tái sinh trọn vẹn vào cõi người, được thân người, ta phải chăm sóc sức khỏe của mình.

[Kệ tụng Tây Tạng] Then the book that I manage mess on by nothing by now, but hasn't mechanovers. The boon la tonnante attaque, teni the bug tentant attack on the shiban tetani tentani tellatani uh rest. Nếu ta có sức khỏe tốt, thì ta sở hữu một nguồn lực rất lớn. Rất nhiều thuận duyên tốt lành mở ra cho ta. Nhưng nếu ta không có sức khỏe, thì ta sẽ không thể tận dụng được tri thức của mình, cũng chẳng tận dụng được những phẩm chất tốt đẹp của mình. Chẳng hạn, học vấn uyên bác, sự học hành — tất cả những điều đó cũng vô ích nếu ta không có sức khỏe tốt, bởi vì toàn bộ thời gian của ta sẽ dồn vào việc chỉnh sửa sức khỏe đã lung lay.

Ngay cả của cải cũng chẳng giúp được, ta sẽ không thể hưởng dùng nó, định đoạt nó cho đúng, nếu không có sức khỏe. Mọi kế hoạch, mọi ý nghĩ, mọi ý định, mọi sự chuẩn bị gắn với việc phát triển tâm linh — tức là tôi đang nói đến việc thực hành Pháp — cũng có thể bị đặt thành nghi vấn nếu ta có sức khỏe rất kém. Vì vậy nền tảng chính là sức khỏe của ta. Vì vậy ta phải chăm sóc nó.

[Kệ tụng Tây Tạng] Digda Mandir, Karsenali, Takshilji, Dansango, Karsenat, Sangre, Khan Pretinga Tabuan, Dilatini, Dalinatani.

Tavši Yakshut, Tapshi Yakshutek underzi andi Zabzapchira, Watanrichi Dalina Tati, Sosuk Diethantasulatani, Tapshitya Tan Zabzovchia, Latazotani Kichemura. Và để giữ gìn sức khỏe tốt, điều cực kỳ quan trọng là ăn uống đúng cách, và không chỉ thế, mà còn phải thực hiện các bài tập khác nhau. Tức là một sự vận động thể chất tốt. Và về thức ăn, tốt nhất là ta nên dùng loại thức ăn hợp với chính cơ thể mình, dễ tiêu hóa và thích hợp. Và tất nhiên, rất quan trọng là thỉnh thoảng đi khám sức khỏe. Tức là không nên chờ đến khi điều gì đó trong cơ thể bạn . suy sụp; tốt hơn là phòng ngừa, ngăn chặn điều đó.

Chữa bệnh thì không phải là điều hay.

Tất nhiên ta sẽ phải chữa, phải khỏi bệnh, nhưng nếu nó đã phát rồi, thì điều đó cho thấy ta đã bỏ lỡ thời điểm trong quá khứ khi còn có thể ngăn ngừa căn bệnh này, vì vậy quan trọng là thỉnh thoảng đi khám sức khỏe, và rất quan trọng là phải thận trọng, khôn ngoan đúng trong việc này.

[Kệ tụng Tây Tạng] Mungo Chia Tavyagatani, uhrigatani tenet, have she read, Nasatu Zuzipola, Mayoni, Hungo, Yapo, Tendri Chapaina. Mazu Zibondella Carsanadin, Choten, Yahoy Honditason, Teng Aramso Carsan, Tamjurkin dead Service. Serambola Nitabure.

What is it, so late any garseni, ni bayongres?

Và căn bệnh này đã cho ta thấy rằng cần phải giữ vệ sinh, cần phải rửa tay. Tức là cả đại dịch đang diễn ra khắp thế giới này, nó như thể cho ta thấy tầm quan trọng của việc tầm quan trọng của việc rửa tay thường xuyên hơn, căn bệnh này cho thấy điều đó, và các bác sĩ nhắc nhở ta, cho ta nhiều lời khuyên, nhiều chỉ dẫn về cách có thể giữ vệ sinh cá nhân để không nhiễm phải căn bệnh này. Tôi nghĩ rằng các bạn đã rất am hiểu, biết hết những lời khuyên này, và vì vậy đây là điều tôi muốn nói. Cần phải chăm sóc sức khỏe của mình, làm theo chỉ dẫn của các bác sĩ này, không phải vì một con virus, một đại dịch đang hoành hành khắp thế giới, mà vì còn có nhiều bệnh khác nữa; ta cần cố gắng, như thể, che chắn mình khỏi chúng. Vì vậy rất quan trọng, vì mục đích phòng ngừa, là giữ tất cả những chỉ dẫn này, làm theo mọi lời khuyên của các bác sĩ, để ngăn chặn sự khởi phát, phát sinh của bệnh tật. Nếu ta không bị bệnh, thì ta có cơ hội lớn hơn để sống thọ.

Nếu ta sống thọ, thì có cơ hội lớn hơn để trong suốt cuộc đời này ta có thể thành tựu điều gì đó lớn lao hơn, dành nhiều thời gian hơn cho thiền định, dành cho việc thực hành, dành nhiều thời gian hơn cho những việc có thể đem lại lợi ích cho người khác, đem lại lợi ích cho xã hội. Và vậy nên, để gìn giữ cuộc đời này, cuộc đời quý báu này, sự tái sinh vào cõi người, ta rất cần chăm sóc sức khỏe của mình. Sức khỏe là nền tảng. Và vì vậy tôi muốn một lần nữa nói với các bạn hãy thận trọng, khôn ngoan trong việc này và tiếp cận một cách toàn diện việc gìn giữ trong mình sức khỏe tốt, sự an khang tốt, để các bạn không đi theo con đường phiến diện, mà xem xét sao cho các bạn có cái nhìn toàn diện về bức tranh. [Kệ tụng Tây Tạng] Dendrelatini Daling asotambo Tani Chiriwa, Tambuti Ayon, Jung Jelatini Chivare, Parting Aran Sotata, Litten de Nibikalayon, Dendra Ganjwa, Nadelatini Daling, Aran Sotini, Nivorwa, and I think that's the other thing.

I mean Tamakarsen and Shivukablayon, Jungchilkarsen at Nikarsen, and Ningasu Tini Consiguere. Yeah, lit in the jib de nid and the chin, jumatazo chicatum ninja linda, and jik dendro de tasso, tata, nigarango lindan jumatl, and it's a very important thing. Jemala Tinidalina and Soyoditaso, that is jin Mambuchin Dow Titaso, and Soyon, Jinazo Tapshita, Mambo Chica, Tati Shibana, Tanichi Dalina, Tinidatanga, then so de la Sabchibatan, Tonaji Boyawatane.

Và thân ta, về bản chất, được cấu thành từ bốn hoặc năm đại. Bốn đại là đại đất, nước, lửa và gió, và đại thứ năm cũng được xét đến, là không gian. Dù sao đi nữa, thân thể vật chất của ta sinh khởi như hệ quả của bốn hoặc năm nguyên đại này. Thân ta cũng tồn tại được nhờ bốn hoặc năm nguyên đại này, và cuối cùng cũng tan rã do sự vận hành của bốn hoặc năm đại này. Nói rằng mỗi đại tan vào đại trước đó, và sự tan rã này nói lên sự phân rã hay hoại diệt của các đại ấy, mà thực ra biểu hiện như khoảnh khắc của cái chết. Ta phải cực kỳ cẩn trọng, thận trọng đối với những điều có thể dẫn đến cái chết yểu, vì có vô số nguyên nhân như thế.

Hãy gắng làm sao để sự sống trong thân này được duy trì lâu nhất có thể, tức là duy trì tất cả những điều, những hoàn cảnh mà .

Và đó, thực ra, là điều tôi muốn nói. [Kệ tụng Tây Tạng] Jallachi kachat minimbala sopa ta jellakont, that tendikasan tani, rap jobtacharaya, natinditani, mashivar watani.

Đó là điều tôi muốn nói, thực ra, về thân của ta. Bây giờ tôi muốn nói về khẩu. Rất quan trọng là kiêng tránh những lời khó nghe. Rất quan trọng là kiêng tránh việc nói lời thô tục, cố gắng không nói, không thốt ra những điều có thể khiến người khác bực mình, làm người khác nổi giận, hoặc gieo bất hòa vào quan hệ của những người khác, khiến người khác bất hòa. Rất quan trọng là kiêng tránh những lời gán ghép sai lầm cho người khác những phẩm chất không có thật, những phẩm chất, đặc tính tốt đẹp. Tức là tôi đang nói về việc kiêng tránh những hành vi bất thiện gây tạo bởi khẩu, mà ngược lại, nương theo những hành vi thiện gây tạo bởi khẩu — đó cũng là một phần của việc thực hành.

[Kệ tụng Tây Tạng] N'est-ce que Nyimbatazu Yapochini Tani Karsa Natani Sanirwa? Nyimbasa, Nyimbatazo Koran, Satan Dambata Jidalinatani Kuran. uh tindamidaling katasy tindy maimbatani or tindam ningtawn damanda katchatam Mandiwa Tandra Chi Dalinata, Và từ góc nhìn của người thực hành, tôi cũng muốn thêm đôi lời: rằng ta phải dùng khẩu của mình để tích lũy công đức. Chẳng hạn, qua khẩu ta trì chú, tích lũy chú, đọc các bài nguyện — chẳng hạn như bài bảy dòng — bài nguyện bảy dòng dâng lên Guru Padmasambhava, trì chú của Ngài, chân ngôn của Guru Padmasambhava, trì chú Tara, trì chú để đến gần với vị bổn tôn này hay vị bổn tôn khác. Và rất quan trọng là, qua khẩu, tích lũy đúng những hành vi thiện như thế. Nói rằng người thực hành nương theo nguyên tắc là trong thời khóa thì bằng khẩu của mình làm những hành vi thiện, tích lũy việc trì chú, v.v.

Còn giữa các thời khóa thì cố gắng không buông mình vào chuyện phiếm rỗng tuếch, không buông mình vào thứ lời lẽ vô nghĩa như thế.

[Kệ tụng Tây Tạng] And Mardavate Vukarsenat, lit dans la prenne Matharvatinza, Nakati, Mardavategukar Sanani.

Panto Coresa, Otano Indita, not inibasam Jimatus and a Tetanae, and Raj dinodango at the chimbundus Và trì chú — việc trì chú có công đức lớn, đem lại lợi ích vô lượng; nói rằng năng lực của chú, năng lực của chú không thể nắm bắt bằng ý nghĩ — tức là không thể diễn đạt bằng ý nghĩ, không thể nghĩ bàn về năng lực của chú. Vì vậy, nếu bạn nghĩ rằng việc trì chú đơn thuần chẳng đem lại hiệu quả gì, chẳng . lợi ích gì cho thân bạn, cho sự an khang thể chất, cũng chẳng cho sự an khang tinh thần, thì đó sẽ là một sai lầm, vì chú, việc trì chú thật sự giúp ích cho tâm ta, thật sự giúp ích cho thân ta, ngăn ngừa bệnh tật, v.v.

[Kệ tụng Tây Tạng] Semyo dita so garsenani, garsanani, twitinyang so linga yilsam chatang karsanani Gunitin and Totinjiatani Tapshi Mamboy is the Tapsi Mamboat and Ratapsi Tapsitji Gumaris, the Tapsit and Nikars and the Mango and Diggonikars and Tottenjia Tapsitazo, and Chenaiakundu. Và hóa ra rằng chúng ta, với tư cách là chúng sinh, là con người, được cấu thành từ nhiều thành phần khác nhau: đó là thân ta, là khẩu ta, là ý ta — tức là thân, khẩu và ý — và sức khỏe của ta được duy trì, được gìn giữ trên nhiều mức độ khác nhau. Không nên nghĩ rằng chỉ có một phương pháp duy nhất nhờ đó ta có thể cảm thấy khỏe khoắn. Có vô số cách, vô số phương pháp gắn với thân, khẩu và ý, dẫn đến sức khỏe tốt. [Kệ tụng Tây Tạng] Dickson Wella.

Oh, that is in a tayon, laurant sem delatini Nibba Chimbuyores, Tati Naraso Tadji Leenga Yisum, Zitanry Yoret Nani, Kasaguratani And tung patajan tung Tugumarese, Tugumarete, and Nayan Garsen, Tongata Batumarese, Kogukarsen and Nibyant Chuyores. Autre invitation around so sem dégonial cars and chunyamnchinayon ni batchigre. Tangarsan, Nathan Hungol, Lasukwa, Runan Hungol, Laswan, Dendigushlayang Rasuk, Semdikarsana Pichi Tanglayang Garsana Pimasakini Bachimbuyor is what indices.

Tiếp theo, thứ ba là ý của ta. Nói rằng tiềm năng của ý thật sự rất lớn. Tuy ý là một hiện tượng không thể thấy tận mắt, nhưng dẫu vậy chính trong ý ẩn chứa sức mạnh vĩ đại nhất cho việc thực hành Pháp. Điều quan trọng nhất chính là ý của ta, là tâm thức của ta. Và, chẳng hạn, để ngăn ngừa bệnh tật, để chữa lành các chứng bệnh khác nhau — điều này cũng vậy tất cả phụ thuộc vào ý của ta, vào tâm thái của nó, vì trong nó chứa đựng một sức mạnh vĩ đại. [Kệ tụng Tây Tạng] Semganon Lakan Segoretta Lama Kunjo Sum Sebana Sanditan Sebana Dagata, Donat and Kunjo Sum de Lata, Semganikasanani Tapay.

Tembujini, Tabaya Hojidalina, Tenduki Tabat Tembute Samgalana Yuguyat and Pekemudurasni Và về phần ý, rất quan trọng là ta có được niềm tin không lay chuyển — niềm tin nơi vị thầy tâm linh, niềm tin nơi Tam Bảo. Tam Bảo là Phật, Pháp và Tăng. Rất quan trọng là ta thật sự tin, có được niềm tin chân thành, không lay chuyển nơi vị thầy và Tam Bảo. [Kệ tụng Tây Tạng] Semganalatebat Tembu, Tenuchi Yonata tini Karsenatani, Kunjosamla Chaps and Druidalinatani Jamdu ottheniam chesombayna, uhate karsena, nipa sam jipachipato, maramsote layang karsena. Dewatè chamalayon deва syndsitam devi gataningaransamala dewati gurva, dewatigwanti, devi gjysagwana te kanrayes andatny devi ghitchapsud.

Và nhờ niềm tin của ta nơi Tam Bảo, ta đến với việc quy y nơi Tam Bảo. Hóa ra rằng niềm tin chính là nền tảng. Niềm tin không lay chuyển, không dời đổi chính là nền tảng để dựng nên việc thực hành quy y, quy y nơi Tam Bảo. Và đây là một thực hành rất mạnh mẽ — nhờ quy y nơi Tam Bảo ta đạt được lợi lạc trong đời này, và cũng đạt được lợi lạc trong các kiếp vị lai, các kiếp sau của ta. Mà lợi lạc, hạnh phúc là điều mà ai cũng hướng tới, kể cả chính chúng ta. Những nguyên nhân của sự an khang, những nguyên nhân của hạnh phúc và an lạc chính là nằm nơi Tam Bảo, nơi ba ngôi báu tối thượng, và rất quan trọng là thực hiện thực hành này, quy y nơi Tam Bảo.

[Kệ tụng Tây Tạng] Sim Chipothery.

The devi gjetit chaps and royatan sam djihad karsana jitsu de karsena ni karsena chansum topto sem chiebaz chantsuk, sem nyamnanchia oh tenithani karsenathani řestani, tenriti musan bayanathani ne pantoy restne. Nếu ta thật sự mong hưởng sự an khang trong đời này, nếu ta thật sự mong trong các kiếp vị lai đạt được lợi lạc, được hạnh phúc, thì rất quan trọng là đặt nền móng cho hạnh phúc và an khang ấy. Và nền móng ấy chính là việc thực hành quy y nơi Tam Bảo. Và nếu ai đó mong không chỉ an hưởng trong luân hồi — trong đời này, trong các kiếp vị lai — mà hoàn toàn thoát khỏi nó, đạt trạng thái giác ngộ viên mãn — tức là thành Phật — thì rất quan trọng là phát khởi Bồ đề tâm, tức là phát khởi .

cái tâm hướng đến bồ-đề, hướng đến giác ngộ viên mãn. Nhưng ở đây cũng cần nhớ rằng Bồ đề tâm này cũng dựa trên việc thực hành quy y; hóa ra nó chính là nền tảng, chính là nền móng. Vì vậy, nói lại một lần nữa cho gọn: nếu bạn mong hạnh phúc, thì bạn cần quy y nơi Tam Bảo. Điều này rất quan trọng. Nếu bạn mong thành bậc giác ngộ viên mãn, thì rất quan trọng là phát khởi Bồ đề tâm. [Kệ tụng Tây Tạng] Papa chimbu kan zarwatan chu nyamlenchenge Vendray in Dithazotang around Sogatan ti djint the nymatapa, ten nyamlin to gavsata, jamdrot ten nyamlenji And the garden so ten mambala tenikore tachi the chambug, yana tening assanding combat, yana mamba la ta Sanji Rukomand Tobiya Gatimrte la Tan aranimata chapsanjila chapsen chio send the sandjila chapsen door wah Sin tenderchi teni Sanji Latendrichi Chapsen Ruat Tegarsenatani Chinlovtani Batanto Chembu Tendriungre, Johnny Sanji Combatobagatani, Tim Drian Watani.

Youngrayangi Dali Nathan, you might arrange in the Dugovers, but you can't get the same. Và vì chúng ta là những người theo Đại Thừa, cỗ xe lớn, nên rất quan trọng là mỗi ngày hành trì những pháp này — mỗi ngày quy y nơi Tam Bảo, mỗi ngày phát khởi cái tâm hướng đến giác ngộ viên mãn. Và nếu ta muốn trong đời này đạt giác ngộ viên mãn hoặc, chẳng hạn, thành tựu Đại Viên Mãn, thành tựu tinh túy của giáo pháp Dzogchen, thì rất quan trọng là khởi đầu từ chính những bước này: quy y, phát khởi cái tâm hướng đến giác ngộ. Và về phần, chẳng hạn, quy y — khi ta nói "con quy y Phật", "con quy y Pháp, quy y Tăng", v.v. — thì khi ta nói "con quy y Phật", điều đó nói lên rằng ta, trong đời này hoặc trong vị lai, sẽ thật sự, thật sự đạt được chính cái trạng thái mà chính Đức Phật đã đạt. Tức là đó là dấu hiệu rằng trong vị lai ta sẽ đến được trạng thái viên mãn như thế. Và việc thực hành quy y ban cho ta sự gia trì như thế, ban cho ta uy lực và sức mạnh như thế.

Tức là nó gieo những nguyên nhân mà trong vị lai sẽ dẫn đến trạng thái Phật quả này. Điều này cần được xem như một dấu hiệu, dấu hiệu rằng trong vị lai ta sẽ thành Phật.

Và cũng nói rằng, để chứng ngộ bản tánh tối thượng của thực tại, bản tánh tối thượng của tất cả các pháp — tức là của tất cả các pháp — ta cần quy y nơi Pháp, tức là mỗi ngày hành trì pháp này. [Kệ tụng Tây Tạng] Tendring around so la Tobiya Gachilangani Gindala Chaps and Chios and the Tendri Jidalinatani Garsana, and Gindan La Tendri Chapsatan Jamdonango Greest. Và để trên con đường này của ta, ta được thoát khỏi sợ hãi, được thoát khỏi hiểm nguy, ta quy y nơi Tăng, hội chúng tối thượng, hội chúng như những vị hộ trì, như những vị canh giữ, sẽ dẫn dắt ta trên con đường này. [Kệ tụng Tây Tạng] Then Jeffson and Sonbayina, pain t ni pe mambouyere, pain sam jimchebat andri naangasote. Shivchajini Tazuthamata, Jaguna Sutata, Tatatisud Dzondovirani, Swamatanriji, Shetav Gumarayastin Vì vậy đừng quên việc thực hành quy y. Cần phải nương giữ việc quy y nơi Tam Bảo, hành trì pháp này trong suốt cả cuộc đời này; chừng nào ta còn sống còn thở, ta quy y nơi Tam Bảo mỗi ngày, không ngừng.

Và năng lực của một thực hành như thế thật sự lớn lao và vĩ đại. Lợi lạc đạt được nhờ thực hành này cũng vĩ đại khôn sánh. Không thể nào nghĩ bàn, không thể nào nghĩ bàn, không thể nào dùng tâm bao quát hết tất cả lợi lạc tuôn trào nhờ thực hành này. Có thể giảng giải rất nhiều về lợi ích của việc quy y nơi Tam Bảo, nhưng tiếc thay thời gian của ta đã sắp hết. Chúng ta còn rất ít thời gian.

[Kệ tụng Tây Tạng] Lingaro Semgunanda Karsenatini, sem te karsenat, tembujeni rat and tepa tembu, jini tenij dalila, l'ordina lingua yil simg, Guny Garsenatani Gansugretta Namnanchi Dalinat, Andregetani Gran Sugang Kar, Yupai Nat, Tendriza, Don Linchia Tangeratani, O Tavchi Dazu Tanikarsenani, Nchembayanadani, Panto Chemboyungress. Và vì vậy, khi ta gặp phải một thời như thế, khi khắp thế giới đang diễn ra đại dịch này, dịch bệnh virus này, thì để giải thoát mình khỏi nguy cơ bị nhiễm virus, v.v., ở đây có rất nhiều phương pháp — tức là không phải một con đường, mà nhiều con đường. Một phương pháp gắn với thân ta, với các hành động thể chất của ta. Điều này ta đã nói. Một phương pháp gắn với khẩu của ta. Điều này ta cũng đã nói.

Ta đã nói về việc có thể trì chú của Guru Padmasambhava, có thể trì công thức quy y nơi Tam Bảo. Có một phương pháp hay con đường gắn với ý của ta, với tâm thức của ta — đó là niềm tin không lay chuyển của ta, niềm tin kiên định nơi năng lực của Tam Bảo, v.v. Và vậy nên khi tất cả những phương pháp này, tất cả những con đường này đi cùng nhau, hợp nhất thành một trong thân, khẩu và ý, thì khi ấy ta sẽ có thể vượt qua mọi khó khăn của cuộc đời, kể cả những khó khăn như căn bệnh này.

[Kệ tụng Tây Tạng] Vì vậy có nhiều phương pháp khác nhau gắn với thân, khẩu và ý. Và nhờ những phương pháp này ta có thể vượt qua khó khăn, vấn đề, những nghịch cảnh của cuộc đời, vượt qua bệnh tật, đại dịch, và cải thiện việc thực hành của ta. Và như vậy, sự chuẩn bị mà ta thực hiện, hành động mà ta thực hiện, phải toàn diện — tức là bao quát nhiều khía cạnh khác nhau, chứ không chỉ một. [Kệ tụng Tây Tạng] Và thời gian của ta, tiếc thay, đã sắp hết, và hôm nay chúng ta sẽ dừng tại đây.